![\"Buscando](\"http:\/\/www.economiaapiedecalle.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/esperanza-2.jpg\")
<\/a><\/p>\n\u00a0Ciertamente nadie posee la \u201cVerdad\u201d porque toda verdad es relativa, parcial, lo que no\u00a0 impide asumir una actitud de b\u00fasqueda, abrir horizontes, despojar el camino de certezas caducas. Sabemos y experimentamos que todo cambia sin cesar porque todo est\u00e1 relacionado entre s\u00ed, lo cual nos conduce a la necesidad de repensar el cristianismo para que de verdad cure, consuele, ilumine, libere, fortalezca y comprometa. En palabras del te\u00f3logo Jos\u00e9 Arregi: \u201cHoy no podemos seguir hablando de un Dios que habita en las alturas, y no podemos hablar de Jes\u00fas en los t\u00e9rminos de la metaf\u00edsica dualista que subyace a los dogmas. No podemos hablar de la revelaci\u00f3n y de la encarnaci\u00f3n de Dios como si este planeta fuese el centro del universo y la especie humana el culmen de la evoluci\u00f3n de la vida. La teolog\u00eda tiene que hablar de Dios de manera razonable y liberadora, lo que implica deshacerse de conceptos y paradigmas del pasado que hoy resultan anacr\u00f3nicos. \u00bfCu\u00e1l es el nuevo paradigma? el del cambio permanente y de la relaci\u00f3n universal, m\u00e1s all\u00e1 de la imagen mec\u00e1nica y fixista del universo; el paradigma ecol\u00f3gico, m\u00e1s all\u00e1 del antropocentrismo; el paradigma feminista, m\u00e1s all\u00e1 del patriarcalismo; el paradigma pluralista, m\u00e1s all\u00e1 del exclusivismo cristiano\u201d<\/p>\n
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\u00a0La Historia es evoluci\u00f3n; de ah\u00ed la necesidad de abordar las cuestiones teol\u00f3gicas y culturales que el cristianismo tiene planteadas en el presente. Ning\u00fan sistema humano -tampoco el cristianismo- puede mantener en el tiempo una postura inamovible, porque ello devendr\u00eda en personas dependientes e infantiles, sin posibilidad de crecer en adultez. Evitarlo conlleva sanear nuestras im\u00e1genes de Dios de modo que ciencia y fe puedan armonizarse reformul\u00e1ndolas con expresiones m\u00e1s en consonancia con la realidad (explicaciones sobre la creaci\u00f3n, la encarnaci\u00f3n, el pecado original, etc.). El Dios descrito tradicionalmente por los te\u00f3logos, y a veces manipulado, no satisface ni a la inteligencia ni al coraz\u00f3n. Abrirnos a una nueva comprensi\u00f3n de Dios cambia la base \u00e9tica con que nos movemos en la vida.<\/p>\n
\u00a0Jes\u00fas es el centro del cristianismo, y nos desvela al Dios que \u00e9l experimenta: un Dios Padre-Madre, fuente de vida y amor, fundamento del SER. \u00c9l no fund\u00f3 una religi\u00f3n ni una Iglesia; siendo profundamente religioso, desplaz\u00f3 la religi\u00f3n sac\u00e1ndola del templo a la calle, entre la gente. Lo importante para \u00e9l no es el dogma, ni el culto, ni los sacrificios, sino las convicciones que conforman la vida. Pone a la persona por encima de la ley. Si no hacemos el bien y nos desentendemos de los \u00faltimos \u00bfqu\u00e9 religi\u00f3n tenemos? Jes\u00fas critic\u00f3 los pilares propios de la religi\u00f3n de su tiempo: el templo, la ley, el s\u00e1bado, el sacerdocio y los sacrificios, y dio preeminencia a la defensa del ser humano; por ello lo mataron.<\/p>\n
\u00a0A lo largo de los siglos la Iglesia ha puesto m\u00e1s el acento en la religiosidad (con sus jerarqu\u00edas, sus poderes, sus rituales, sus dogmas\u2026) que en la vivencia del n\u00edtido mensaje\u00a0 que Jes\u00fas de Nazaret vivi\u00f3 y proclam\u00f3. Se ha ido acomodando a la cultura de occidente manteniendo privilegios y legitimando, en ocasiones, dominaci\u00f3n y guerras. Obsesionada por conservar\u00a0 la ortodoxia, a veces deshumanizadora, con demasiada frecuencia olvidada que el evangelio no es una doctrina ni un modelo de organizaci\u00f3n, sino un proyecto de vida. Hoy es una necesidad que la Iglesia configure una organizaci\u00f3n menos jerarquizada, renueve sus estructuras y actualice determinados conceptos con los que tradicionalmente ha interpretado y proclamado el mensaje evang\u00e9lico.<\/p>\n
\u00a0Algunos de ellos, tal y como han sido entendidos y explicados tradicionalmente, hoy hemos de considerarlos como s\u00edmbolos a fin de poderlos comprender (las Escrituras est\u00e1n llenas de ellos) lo que no significa renunciar a nada sustancial. Con su vida y mensaje Jes\u00fas nos abre el camino, y marca el reto, de constituir comunidades vivas, fraternas y comprometidas con las necesidades de nuestro pr\u00f3jimo, m\u00e1s en particular con los m\u00e1s perjudicados de la sociedad. Hoy la Iglesia est\u00e1 llamada a renovar su modelo de organizaci\u00f3n y su tradicional manera de proclamar el evangelio, a la vez que propiciar y abogar por la igualdad, el ecumenismo y el di\u00e1logo interreligioso.<\/p>\n
\u00a0Emilio J. Soriano \u00a0<\/strong>es miembro de las Comunidades Cristianas de Base<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es evidente que en la sociedad actual, muchas personas, sobre todo las nuevas generaciones, paulatinamente van alej\u00e1ndose del hecho religioso tal y como ha sido concebido y vivido. Se rechazan postulados, dogmas, el anacr\u00f3nico boato de las celebraciones religiosas, la pr\u00e1ctica de un culto obsoleto que poco ayuda a vivir de forma m\u00e1s evang\u00e9lica y … <\/p>\n